William Blake/Tania Candiani
2 No podemos separar la realidad del sujeto.
Si aceptamos que existen múltiples realidades y que ésta no existe si no es vivida a través de la experiencia, como bien refiere Luc Delannoy (2010) resulta difícil separarla del sujeto, y lo entendería desde el sentido de que este (el objeto) siempre está implicado en su realidad. Por tanto, si un observador es un sujeto con su propia subjetividad, no se puede saber la realidad, mientras no exista un observador.
Se sabe que la actividad mental, desde los aspectos más primitivos hasta los más evolucionados, requiere tanto de la participación activa del cerebro (psique) como de la del cuerpo (soma) y que la mente-cuerpo interactúan con el contexto como una totalidad (en contraposición al pensamiento cartesiano). A la “psique” escribe Celnikier (2007) sólo se la puede entender totalmente en la trama de un organismo que interactúa con el medio ambiente. La multiplicidad de las interacciones que se impone examinar es subrayada por el hecho que el entorno es, de alguna manera, fruto de la actividad misma del individuo.
Si aceptamos que existen múltiples realidades y que ésta no existe si no es vivida a través de la experiencia, como bien refiere Luc Delannoy (2010) resulta difícil separarla del sujeto, y lo entendería desde el sentido de que este (el objeto) siempre está implicado en su realidad. Por tanto, si un observador es un sujeto con su propia subjetividad, no se puede saber la realidad, mientras no exista un observador.
Se sabe que la actividad mental, desde los aspectos más primitivos hasta los más evolucionados, requiere tanto de la participación activa del cerebro (psique) como de la del cuerpo (soma) y que la mente-cuerpo interactúan con el contexto como una totalidad (en contraposición al pensamiento cartesiano). A la “psique” escribe Celnikier (2007) sólo se la puede entender totalmente en la trama de un organismo que interactúa con el medio ambiente. La multiplicidad de las interacciones que se impone examinar es subrayada por el hecho que el entorno es, de alguna manera, fruto de la actividad misma del individuo.
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